【기후네 신사 관광 가이드】풍광이 아름다운 곳에서 인연 맺기를 기원하다

‘기후네 신사’의 창건을 명확히 적은 자료는 남아 있지 않아, 창건 시기는 불명으로 여겨진다.
그렇지만 1,300년 전에는 사전의 개축이 이루어졌다고 전해져, 상당한 역사를 지녔다고 할 수 있다.
‘오쿠노미야’에 모셔져 있다고 전해지는 다마요리히메노미코토가 노란 배를 타고 ‘요도가와’와 ‘기부네가와’를 거슬러 올라 도착한 곳에 사전을 세운 것이 기원이라고 전해진다.
‘기후네 신사’라는 이름에는 다마요리히메노미코토가 탔던 노란 배가 유래라는 설도 있다.

봄의 ‘기후네 신사’에서는 신록이 펼쳐지는 아름다운 경관을 만끽할 수 있다.
자연이 넘치는 곳에서 자연의 숨결을 온몸으로 느껴 보자.
나무 그늘 사이로 비치는 햇살과 스쳐 지나가는 바람은 매우 기분 좋으니 꼭 체감해 보길 바란다.

여름의 ‘기후네 신사’는 매우 시원해, 더위가 심하다고 알려진 교토에서도 지내기 편한 점이 매력이다.
가장 큰 볼거리라면 일대가 환상적인 공간으로 둘러싸이는 다나바타 대나무 장식 라이트업일 것이다.
고대 중국의 칠석에는 가을 풍작을 기원하는 풍습이 있었고, 이른바 기우제를 위한 수신제였다.
물의 공급을 관장하는 다카오카미노카미를 모시는 ‘기후네 신사’와는 관계가 깊다고 할 수 있다.
‘기후네 신사’에서 그리 멀지 않은 ‘기부네가와’에서는 강가에서 시원함을 느끼며 식사할 수 있는 ‘기부네의 가와도코’도 즐길 수 있다. 여름에 딱 맞는 장소다.

‘기후네 신사’는 단풍 명소로도 유명하다.
절정을 맞은 경내에서는 상당히 많은 단풍을 볼 수 있으며, 그 모습은 그야말로 압권이다.
단조로운 색채가 아닌 주황과 빨강 등의 대비는 보고 있어도 질리지 않는다.
밤에는 단풍에 라이트업이 더해져, 환상적인 공간 속에 빠져드는 감각을 맛볼 수 있다.
그런 ‘기후네 신사’의 단풍 절정 시기는 11월 상순부터 11월 하순으로 알려져 있다.

겨울의 ‘기후네 신사’에서는 주변 일대가 새하얀 눈의 세계에 둘러싸인다.
은빛 설경 속에 자리한 건축물들은 환상적이면서도 장엄하다.
자연의 웅장함을 느낄 수 있는 동시에, 눈 결정이 반사되어 반짝이는 모습은 한 번 볼 가치가 있다.
야간에 열리는 라이트업에서는 환상적인 설경의 세계가 더욱 아름다워진다.
낮보다도 더 정취 있는 공간으로 바뀌어 오래 기억에 남는 풍경이 될 것이다.
한 번쯤은 실제로 눈으로 봐야 할 풍경 중 하나라고 할 수 있다.

‘본궁’으로 이어지는 참도 돌계단에는 양쪽으로 가스가 등롱이 줄지어 서 있다.
이 돌계단과 가스가 등롱은 ‘기후네 신사’ 안에서도 으뜸가는 포토 스폿으로 인기를 끌고 있다. ‘기후네 신사’에 참배한다면 반드시 들르고 싶은 곳 중 하나다.
마치 이세계로 이어지는 길 같은 신비로운 분위기가 있어 꼭 사진에 담아 보길 바란다.
낮뿐 아니라 해 진 뒤 등롱에 불이 켜지는 시간도 매력적이다. 일본 특유의 환상적인 풍경이 눈앞에 펼쳐진다.

‘본궁’에 모셔진 것도 다카오카미노카미이며, 운기융성의 효험이 있다.
운기융성이란 회사의 운세 기세가 왕성해지는 것을 뜻한다.
다카오카미노카미는 물의 공급을 관장하는 신이기 때문에, 물과 관련된 사업이나 장사를 하는 사람들의 참배가 특히 많다.
창건의 땅이었던 ‘오쿠노미야’가 홍수로 훼손되어, 1055년에 지금의 자리로 ‘본궁’이 옮겨졌다.
그 후 여러 차례 개축이 이루어졌고, 현재의 ‘본궁’은 2007년에 기초부터 새롭게 지어 다시 세운 것이다.
역사를 느낄 수 있는 장엄한 모습은 저절로 자세를 바로잡게 할 만큼의 박력이 있다.

‘본궁’에서 뽑을 수 있는 미즈우라미쿠지에서는 겉보기에 새하얗게 보이는 종이를 뽑는다.
이 종이를 미즈우라유니와라 불리는 영천에 띄우면 글자가 떠올라 길흉을 알 수 있는 방식이다.
‘기후네 신사’에서 물은 매우 큰 효험이 있는 소중한 것이며, 이 미즈우라미쿠지 자체도 매우 잘 맞는다고 평판이 높아 인기가 많다.
신사 참배에서 오미쿠지는 빠질 수 없지만, ‘기후네 신사’의 오미쿠지는 특히 매력적이라고 할 수 있다.

깊은 산속에 있어 더욱 신비로운 분위기를 풍기는 곳이 ‘오쿠노미야’다.
강물 흐르는 소리와 바람에 흔들리는 나무 소리가 기분 좋고, 방문하는 것만으로도 마음이 씻기는 듯한 매력이 있다.
‘오쿠노미야’의 제신은 다카오카미노카미이며, 여러 소원이 이루어지는 효험이 있다.
특히, 인연 끊기 기원이 이루어지는 것으로 유명하다.
‘오쿠노미야’는 ‘기후네 신사’ 창건의 땅이며, 다마요리히메노미코토가 ‘요도가와’와 ‘기부네가와’를 거슬러 올라 도착한 장소로 여겨진다.
그 다마요리히메노미코토가 탔던 노란 배는 지금도 ‘본전’ 옆에 모셔져 있다.
‘본전’ 바로 아래에는 일본 3대 용혈로 꼽히는 ‘용혈’이 존재한다.

‘유이노야시로’에 모셔진 제신은 이와나가히메노미코토이며, 인연 맺기의 효험이 있다고 하여 인기를 모으고 있다.
헤이안 시대 794년~1185년 중기의 가인으로 알려진 이즈미 시키부가 남편의 변심으로 괴로워하며 참배하고 노래를 바쳤더니 그 소원이 이루어졌다고 해서 ‘사랑의 궁’이라고도 불린다.
나무들 사이에 자리하고, 늘어선 등롱과 단정한 모습이 매력인 ‘유이노야시로’.
자연의 소리만 들리는 조용한 공간도 매력적이다.

이제는 대부분의 신사에서 볼 수 있는 에마는 ‘기후네 신사’가 발상지로 여겨진다.
에마란 신사나 사찰에서 기원을 하거나, 기원한 소원이 이루어진 데 대한 감사의 뜻을 전할 때 봉납하는 나무판에 그림이 그려진 것이다.
예전에는 신들이 말을 타고 나타난다고 여겨졌고, 신좌를 옮기기 위해서는 말이 필수라고 여겨졌다.
그래서 신사 의식 때에는 신의 탈것이 되는 말, 즉 신메를 봉납하는 풍습이 퍼져 갔다. 하지만 말을 봉납할 수 없는 사람도 적지 않았다.
그들은 나무나 종이로 만든 말 모형으로 대신하게 되었고, 나라 시대 710년~794년에는 판에 그린 말 그림이 보이게 되었다.
이것이 에마 풍습이 생겨난 경위로 전해진다.

‘기후네 신사’는 우시노코쿠마이리의 발상지로 알려져 있다.
우시노코쿠란 현재의 1:00부터 3:00를 뜻하며, 이 시간에 기원 성취를 위해 신사에 참배하는 것을 가리킨다.
그런데 우시노코쿠마이리는 기원 성취가 아니라 상대를 저주하기 위한 의식으로 서서히 변해 갔다.
현재는 우시노코쿠마이리가 누군가를 저주하기 위한 의식을 뜻하는 말로 인식되고 있다.
저주의 의식으로서 우시노코쿠마이리의 원형은 우지의 하시히메 전설에 있다.
질투에 미친 귀족의 딸이 ‘기후네 신사’에 참배하고, 신탁 뒤에 행한 고행으로 귀신이 되어 목적한 여성과 수많은 사람들을 죽였다는 이야기다.
이 전설을 바탕으로 한 노극 작품이 가나와이며, 이 작품을 계기로 대중에게 우시노코쿠마이리가 저주의 의식으로 퍼져 갔다.

기후네 신사의 샤케직을 오랫동안 맡아 왔고, 1962년에 요리 료칸으로 문을 연 ‘우겐타’.
가모가와의 발원지 중 하나인 기부네가와에 마련된 가와도코에서 식사할 수 있는 가게 가운데서도 대표적인 존재다.
식사는 점심·저녁 모두 하모와 유바 등 교토다운 식재료를 듬뿍 사용한 가이세키 요리가 제공된다.

기후네 신사 도리이 앞에 있는 교카이세키 요리점.
교토·기부네의 사계절 가이세키 요리와 간편한 오차즈케를 이곳에서 맛볼 수 있다.
한 번 흰구이로 만든 은어를 하루 동안 산초와 함께 조린 ‘명물 아유차즈케’를 비롯해, 사시미와 유바 앙카케 등 총 9가지가 나오는 ‘차점 도시락’, 최상급 멧돼지 등심을 자가제 수프와 누룩 미소로 끓이고 자가제 폰즈로 맛보는 ‘보탄나베’(겨울철 한정, 2인 이상 예약 필수) 등 단품부터 전골까지 뛰어난 요리가 다양하게 갖춰져 있다.

가모가와의 발원지인 기부네가와를 따라 자리한, 1932년 창업의 요리 료칸. 교토가 자랑하는 여름 풍물시인 ‘가와도코’의 명점으로도 알려져, 시즌이 되면 많은 손님이 찾는다. 맑은 기부네가와 위에 마련된 가와도코에는 시원한 바람이 불어 지나가고, 강물 소리도 귀를 편안하게 해 정취가 가득하다. 최고의 위치에서 맛볼 수 있는 것은 하나하나 정성을 들여 완성한 보기에도 화려한 계절 가이세키 요리. 맛은 물론 눈과 귀와 코…… 오감으로 만족할 수 있는 경험은 여행 최고의 추억이 된다.

덴교 대사가 히에이잔 엔랴쿠지를 세울 때 동탑 남곡에 암자를 지은 것에서 시작되었다고 전해지는 천태종의 삼문적사원 중 하나.
문적사원이란 황자와 황족이 대대로 주지를 맡았던 격 높은 사찰을 뜻한다.
그 후 오미의 사카모토와 교토 시내 등 여러 차례 이전을 거듭하다가 메이지 시대에 현재의 자리로 옮겨졌다.
그때마다 절 이름도 바뀌었고, 오하라에서 ‘산젠인’이 되었다. 본존은 사이초의 작품으로 전해지는 약사유리광여래로 비불이며, 신덴에 모셔져 있다.

구라마홍교의 총본산. 770년, 나라에 있는 도쇼다이지의 간진 화상의 제자 간테이쇼닌이 비사문천을 모신 것이 시작으로 전해진다. 본전 금당에는 비사문천왕, 센주관음보살, 고호마오손이 안치되어 있으며, 고마이누 대신 ‘아운의 호랑이’가 본존을 지키고 있는 것이 특징이다. 본존은 비불로 60년에 한 번, 병인년(다음은 2046년)에 개장된다. 금당 앞에 있는 석상·곤고쇼는 우주 에너지의 파동을 나타내는 별 만다라를 본떠 만든 것으로, 파워 스폿으로 인기가 높다.
어린 시절의 미나모토노 요시쓰네인 우시와카마루가 구라마데라에 맡겨졌을 때 덴구와 함께 수행했다는 전설이 남아 있으며, 본전에서 오쿠노인으로 이어지는 험한 산길에는 수행했던 나무뿌리 길과 쉬었다고 전해지는 샘물, 키를 재었다는 돌 등 우시와카마루와 관련된 장소가 곳곳에 흩어져 있다.

덴교 3년 940년에 스자쿠 천황의 명으로, 헤이안쿄의 북방 진호를 목적으로 창건된 고사.
덴구 전설이 남아 있는 영봉 구라마산에 자리한 유일한 신사로, ‘구라마데라’ 참도 도중에 위치한다.
일본 3대 불축제·교토 3대 기제 중 하나로 꼽히는 ‘구라마의 불축제’로도 잘 알려져 있다.