ยุคคามาคุระ

มินาโมโตะ โนะ โยริโทโมะ รวบรวมเหล่าซามูไรแห่งแคว้นคันโต และมอบกองกำลังให้น้องชาย มินาโมโตะ โนะ โยชิสึเนะ เพื่อนำศึก “สงครามเก็มเป”
เมื่อปราบตระกูลไทระได้ใน “ศึกดันโนะอุระ” อำนาจทางการเมืองจึงย้ายจากตระกูลไทระสู่ตระกูลมินาโมโตะ เขาได้รับแต่งตั้งเป็นโชกุน (เซอิอิไทโชกุน) เป็นซามูไรคนแรก และสร้างยุคสมัยใหม่ของนักรบขึ้นมา
เดิมทีประเทศปกครองจากราชสำนักที่เกียวโต แต่ครั้งนี้อำนาจการปกครองถูกตั้งอยู่นอกราชสำนักเป็นครั้งแรก จึงเกิดระบบ “บะคุฟุ” ขึ้น
โยริโทโมะตั้งหน่วยงานสำคัญต่อเนื่อง เช่น “คุมงโจ (ต่อมาคือ มันโดโคโระ)” ดูแลงานปกครองและการเงิน “มงจูโจ” รับคดีความอย่างข้อพิพาทที่ดิน รวมถึงแต่งตั้ง “ชูโกะ” และ “จิโต” เพื่อดูแลโชเอ็นและใช้อำนาจตำรวจ
การถือกำเนิดของบะคุฟุทำให้โครงสร้างการเมืองญี่ปุ่นเปลี่ยนครั้งใหญ่

หลังโยริโทโมะเสียชีวิต บะคุฟุเริ่มความขัดแย้งแย่งชิงผู้สืบทอด
ผู้กุมเกมคือภรรยา โฮโจ มาซาโกะ และพ่อของเธอ โฮโจ โทคิมาซะ
เมื่อไร้ผู้นำที่มีบารมี การเมืองจึงเดินด้วยระบบประชุมร่วมของขุนนางฝ่ายทหาร 13 คน
โยริโทโมะมีบุตรสองคนคือ มินาโมโตะ โนะ โยริอิเอะ และมินาโมโตะ โนะ ซาเนโทโมะ แต่ยังอายุน้อย อีกทั้งแม่นมและภรรยาของโยริอิเอะมาจากตระกูลฮิกิ ซึ่งเป็นผู้มีอิทธิพล ทำให้ฝ่ายโฮโจหวั่นว่าจะถูกยึดอำนาจ
โยริอิเอะขึ้นเป็นโชกุนรุ่นที่ 2 แต่ตระกูลฮิกิถูกโฮโจ มาซาโกะและโฮโจ โทคิมาซะกวาดล้าง
โยริอิเอะเองก็ถูกปลดจากตำแหน่งโชกุน
ซาเนโทโมะขึ้นเป็นโชกุนรุ่นที่ 3 โฮโจ โทคิมาซะเป็น “ชิคเคน” คนแรก และยึดอำนาจที่แท้จริงของบะคุฟุไว้

หลังจักรพรรดิโกะชิราคาวะสวรรคต อดีตจักรพรรดิโกะโทบะกลับมาเริ่มการปกครองแบบอินเซ และดำเนินการเมืองแบบรวมศูนย์ จนท้ายที่สุดหันไปเคลื่อนไหวเพื่อปราบฝ่ายอำนาจของบะคุฟุอย่างตระกูลโฮโจที่ขัดแย้งกันอยู่แล้ว
ชนวนสำคัญคือเหตุลอบสังหารมินาโมโตะ โนะ ซาเนโทโมะ ผู้เข้าใจวัฒนธรรมขุนนาง
เพราะซาเนโทโมะไม่มีทายาท ตระกูลโฮโจเคยทำข้อตกลงลับให้พระโอรสของอดีตจักรพรรดิโกะโทบะขึ้นเป็นโชกุน
แต่อดีตจักรพรรดิโกะโทบะกลับผิดคำ และประกาศปราบตระกูลโฮโจ
จากประกาศนั้น เกิด “กบฏโจคิว” สงครามระหว่างกองทัพบะคุฟุคามาคุระกับราชสำนัก
โฮโจ ยาสุโทคิ (บุตรของโฮโจ โยชิโทคิ) และโฮโจ โทคิฟุสะ (น้องชาย) ยกทัพเข้าตีเกียวโต และภายในราวหนึ่งเดือน บะคุฟุชนะขาด สงครามจึงยุติลง
โฮโจ โยชิโทคิปลดจักรพรรดิที่ใกล้ชิดอดีตจักรพรรดิโกะโทบะ และสถาปนาจักรพรรดิโกะโฮริคาวะขึ้นครองราชย์
อดีตจักรพรรดิโกะโทบะและจักรพรรดิจุนโทคุ ผู้บัญชาการฝ่ายราชสำนัก ถูกเนรเทศไปยังพื้นที่ต่างๆ ขุนนางที่เกี่ยวข้องก็ถูกประหาร
ที่ดินจำนวนมหาศาลตกเป็นของบะคุฟุ ทำให้อำนาจของราชสำนักเสื่อมลงอย่างมาก

เมื่อโชกุนรุ่นที่ 3 มินาโมโตะ โนะ ซาเนโทโมะถูกสังหาร สายเลือดตรงของโยริโทโมะก็ขาดลง
โชกุนรุ่นที่ 4 และ 5 ก็ถูกปลด เพราะไปพัวพันกับกลุ่มที่คิดชิงอำนาจชิคเคน
สิ่งที่ตระกูลโฮโจต้องการคือโชกุนในฐานะ “สัญลักษณ์” ที่เป็นแนวทางรวมประเทศ
กล่าวคือ ต้องเป็นผู้ที่ทั้งราชสำนักและบะคุฟุยอมรับร่วมกัน
จึงแต่งตั้งเจ้าชายมุเนทากะ (พระโอรสของจักรพรรดิโกะซากะ) เป็นโชกุนรุ่นที่ 6
เมื่อเชื้อพระวงศ์ได้เป็นเซอิอิไทโชกุนเป็นครั้งแรก ความขัดแย้งแย่งชิงตำแหน่งก็ผ่อนลง และหลังจากนั้นระบบโชกุนเชื้อพระวงศ์จึงกลายเป็นแบบแผน

แม้ความขัดแย้งเรื่องผู้สืบทอดจะคลี่คลาย แต่บะคุฟุคามาคุระกลับเผชิญการรุกรานจากจักรวรรดิมองโกล หรือ “เก็งโค”
กุบไลข่านจักรพรรดิมองโกลกดดันให้ญี่ปุ่นเป็นรัฐบรรณาการ แต่ชิคเคนโฮโจ โทคิมุเนะปฏิเสธ
กุบไลโกรธจัดและส่งกองทัพมาญี่ปุ่น
สำหรับญี่ปุ่น นี่คือครั้งแรกที่ถูกเปิดศึกแบบรุกราน จึงแทบไม่มีนโยบายต่างประเทศหรือข่าวกรองรองรับ
ฝ่ายญี่ปุ่นตกอยู่ในสถานการณ์ลำบาก แต่ยังพอผลักดันให้กองทัพมองโกลถอยกลับได้
ในการรุกรานครั้งที่สอง ญี่ปุ่นสร้างกำแพงหินขนาดใหญ่ล่วงหน้า ทำให้ได้เปรียบในการรบ และยังเกิดพายุรุนแรงที่เรียกว่า “คามิคาเซะ” ส่งผลให้กองทัพมองโกลพ่ายยับ ญี่ปุ่นจึงปกป้องแผ่นดินได้อีกครั้ง

แม้บะคุฟุคามาคุระจะต้านเก็งโคได้สองครั้ง แต่กลับไม่สามารถมอบที่ดินเป็นรางวัลแก่ซามูไรผู้ร่วมรบ ทำให้ความไม่พอใจเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ
ด้านราชสำนัก จักรพรรดิโกะไดโกะขึ้นครองราชย์
จักรพรรดิโกะไดโกะวางแผนโค่นบะคุฟุเพื่อดึงอำนาจกลับสู่ราชสำนัก แต่แผนรั่วไปถึงบะคุฟุ
บะคุฟุมองว่าเป็นภัย จึงเนรเทศจักรพรรดิโกะไดโกะไปยังโอกิ และประหารข้าราชบริพารใกล้ชิด
อย่างไรก็ตาม ผู้ไม่พอใจบะคุฟุไม่ได้มีแค่ฝ่ายราชสำนัก โดยเฉพาะในหมู่ซามูไร ความไม่พอใจกำลังพุ่งสูง
จักรพรรดิโกะไดโกะจึงฉวยโอกาสหนีออกจากโอกิ และกลับมาเคลื่อนไหวโค่นบะคุฟุอีกครั้ง
บะคุฟุส่งอาชิคางะ ทาคาอุจิ ซึ่งเป็นขุนศึกฝ่ายตนไปปราบ แต่ทาคาอุจิกลับเข้าข้างฝ่ายจักรพรรดิ
ทาคาอุจิโจมตี “โระคุฮาระ ทันได” หน่วยงานคุมราชสำนัก ขณะเดียวกัน นิตตะ โยชิซาดะที่ยกทัพพร้อมกันก็เข้ายึดคามาคุระ
ผลคือบะคุฟุคามาคุระล่มสลาย และยุคคามาคุระก็สิ้นสุดลงพร้อมรัฐบาลซามูไรชุดนั้น

ยุคคามาคุระถึงกับถูกเรียกว่า “ยุคฟื้นฟูศิลปะประติมากรรมญี่ปุ่น” เพราะงานประติมากรรมโดดเด่นมาก
แม้สืบทอดลักษณะจากวัฒนธรรมเท็มเปียวในยุคนาระ แต่ประติมากรรมยุคนี้เด่นด้วยความเหมือนจริงและพลัง เช่น พระคงโงริกิชิที่ประตูนันไดมง วัดโทไดจิ รวมถึงรูปเคารพและประติมากรรมบุคคล
ในกลุ่มช่างแกะสลักพระที่เรียกว่า “สำนักเคย์” ผลงานของอุนเคย์และไคเคย์ถือว่าแสดงเอกลักษณ์วัฒนธรรมคามาคุระได้ชัดเจนที่สุด

ยุคคามาคุระเกิดพุทธศาสนานิกายใหม่จำนวนมาก เช่น โจโด, โจโดชิน, จิชู, นิชิเร็น, รินไซ และโซโต
จุดเด่นคือคำสอนเข้าใจง่าย แม้คนทั่วไปที่ไม่เคยใกล้ชิดพุทธศาสนาก็เข้าถึงได้
ด้วยฉากหลังที่บ้านเมืองวุ่นวายและเกิดความอดอยากบ่อย คำสอนเหล่านี้จึงแพร่ไปทั่วประเทศ รวมถึงชนชั้นสูงด้วย

ยุคคามาคุระมีวรรณกรรมสงครามที่ซามูไรเป็นตัวเอกจำนวนมาก เช่น ตำนานเฮเกะ, โฮเก็นโมโนกาตาริ และเฮย์จิโมโนกาตาริ
หลายเรื่องไม่ปรากฏชื่อผู้แต่ง เชื่อกันว่าพระตาบอดที่เรียกว่า “บิวะโฮชิ” ถ่ายทอดไปตามที่ต่างๆ ด้วยการขับร้องพร้อมพิณบิวะ ทำให้ชาวบ้านและซามูไรที่อ่านหนังสือไม่ออกก็รู้จักกันแพร่หลาย

สถานะของชนชั้นนักรบที่ค่อนข้างต่ำในยุคเฮอัน ยกระดับขึ้นอย่างมากในยุคคามาคุระ
โดยเฉพาะซามูไรฝั่งตะวันออกจำนวนไม่น้อยถูกส่งไปพัฒนาที่ดิน ชีวิตจริงค่อนข้างยากจน แม้จะถูกเรียกว่า “เจ้าเมือง” ก็ตาม
วิถีชีวิตเรียบง่ายของซามูไรจึงสะท้อนอยู่ในวัฒนธรรมคามาคุระอย่างชัดเจน การฝึกสุนัขไล่ (อินุโออิโมโนะ), ยาบูซาเมะ และคาซางาเกะ ถูกเรียกรวมว่า “คิชะซัมมง” และต่อมาถูกจัดระบบเป็น “วิถีธนูและม้า”
งานหัตถกรรมก็เปลี่ยนจากความหรูหราแบบยุคเฮอัน มาเน้นของใช้เพื่อการศึก เช่น เกราะและดาบมากขึ้น

แม้ชนชั้นนักรบจะเป็นฝ่ายปกครอง แต่ซามูไรยุคคามาคุระยึดความเรียบง่ายเป็นหลัก
นิยมกินข้าวกล้อง โดยไม่หุงแต่ “นึ่ง” เป็นอาหารหลัก กับข้าวมักเป็นเกลือย่าง มิโสะ หรือบ๊วยดอง อย่างใดอย่างหนึ่ง และปลาย่าง โดยปกติกินวันละ 2 มื้อ
เวลาออกรบหรือเดินทางที่ต้องใช้แรง จะเพิ่มเป็นวันละ 3 มื้อ
ว่ากันว่าความเคยชินนี้พัฒนาต่อมาเป็นวัฒนธรรมกินวันละ 3 มื้อในปัจจุบัน
ช่วงนี้เองยังเกิด “โทนจิกิ” อาหารพกพาที่ใกล้เคียงกับโอนิกิริในยุคปัจจุบัน

เพื่อปกป้องม้าที่จำเป็นต่อการรบ ซามูไรเลี้ยงลิง แล้วทำไมต้องเป็นลิง?
เพราะเชื่อกันว่ามีโอกาสที่ม้าจะถูกคัปปะทำร้าย และผู้ที่ช่วยปกป้องม้าจากคัปปะได้คือลิงนั่นเอง
แต่โบราณเชื่อว่าลิงช่วยรักษาโรคของม้าและช่วยดูแลม้า จึงถูกยกให้เป็นเทพผู้คุ้มครองม้า
ศึกลิงกับคัปปะ ถ้าได้เห็นจริงๆ ก็น่าจะสนุกไม่น้อย

โคเมียวจิเป็นวัดที่ก่อตั้งขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของชิคเคนรุ่นที่ 4 โฮโจ สึเนะโทคิ
แม้หลังเขาเสียชีวิต วัดนี้ก็ยังได้รับความเคารพจากชิคเคนรุ่นต่อๆ มา
หลังยุคคามาคุระ วัดยังได้รับการคุ้มครองจากผู้มีอำนาจในแต่ละสมัย
วิหารใหญ่ที่สร้างในปี 1698 เป็นอาคารไม้ที่ใหญ่ที่สุดในคามาคุระเท่าที่หลงเหลืออยู่ และขึ้นทะเบียนเป็นทรัพย์สินทางวัฒนธรรมสำคัญของชาติ

วัดโทไดจิสร้างขึ้นตั้งแต่ยุคนาระ แต่เพราะสามารถชมประติมากรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของยุคคามาคุระได้ จึงอยากให้แวะไป
โดยเฉพาะรูปปั้นคงโงริกิชิสูงกว่า 8 เมตร ผลงานของอุนเคย์ ช่างเอกแห่ง “สำนักเคย์” และยังเป็นสมบัติชาติ ถือว่าไม่ควรพลาด

ศาลเจ้าวาชิโนมิยะถูกกล่าวว่าเป็นศาลเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในคันโต
เป็นศาลเจ้าที่มีประวัติยาวนาน ปรากฏชื่อในบันทึกประวัติศาสตร์ยุคคามาคุระ “อาสึมะคางามิ” ด้วย
ได้รับความศรัทธาจากขุนศึกเป็นพิเศษ และอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของตระกูลโฮโจและอาชิคางะ โดยบะคุฟุคามาคุระเคยบูรณะอาคารหลัก
รวมถึงยุคโทคุงาวะที่ถวายที่ดินรายได้ 400 โคคุ ทำให้ศาลเจ้าได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งแกร่งในแต่ละสมัย
มีทรัพย์สินทางวัฒนธรรมจำนวนมาก เช่น เอกสารโบราณ กระจก และดาบ เหมาะมากสำหรับคนชอบประวัติศาสตร์