织田信长

织田信长为尾张国（今爱知县）大名织田信秀的嫡长子。在名古屋城的前身，即织田氏的居城那古野城度过了他的童年。

信长之父织田信秀和当时处于敌对关系的美浓国（现岐阜县南部）为休战求和，便以政治联姻的策略，让信长与美浓国藩主斋藤道三的女儿浓姬结为夫妻。

织田信长十八岁那年，父亲织田信秀因病去世，于是，身为嫡长子的织田信长顺理成章地继承了家督。

然而，由于织田信长平时不守礼节，行事乖张，言语粗俗等顽劣的举止而被人们戏称为「傻瓜」。特别是信长在父亲织田信秀葬礼上不穿丧服、甚至对着父亲的祭坛投掷抹香等种种离经叛道的行为，让在场的家臣及织田一族心生不满，于是有些人站出来反对他继承家督，其胞弟织田信行也极力声称自己才是合法的继承者，欲取而代之。甚至师傅平手政秀不得不采取以死相谏的过激行为来劝谏织田信长。
反对织田信长的不仅限于织田一族内部，在当时尚未得到完全统一的尾张国内也存在不少敌对势力。

织田信长在继承家督后面临着危机四伏，困难重重的局面。但他毫不畏缩，而是采取果断的措施，毅然决然地刺杀胞弟织田信行、无情镇压反对势力，并彻底统一了尾张国。

当织田信长刚刚克服重重困难肃清了尾张国内外反对势力之时，新的危机接踵而至。
骏河国领主（现静冈县）今川义元亲自率军攻入尾张国境内。
今川义元所率大军2万5千余人，而织田的军队仅有4千人左右。
由于双方兵力过于悬殊，部分臣属倒向了今川义元。

大战面前，织田信长却坦然自若地跳起了敦盛之舞，以激励将士们的斗争。
敦盛之舞是根据平家物语改编的「能剧」。
其中最著名的台词，大意为「人生五十年，与天地相较，如梦似幻，人生一度得生，焉有长生不灭者？」，表现了人生短暂，终有一死，大丈夫理应驰骋疆场，视死如归的英雄气概。由此可见，织田信长在跳舞的时候，就已将自己的生死置之度外。

受到敦盛之舞的激励而士气高涨的织田军，以擒贼先擒王，集中火力直取今川义元首级的战术，并得益于一场突如其来的大雨，成功地偷袭今川军，赢得「桶狭间合战」的胜利，并乘势平定了美浓国。

随后，信长遇到了室町幕府第 15 代将军足利义昭，当时义昭正在寻求可帮助他复兴室町幕府的大名。于是，二人共同宣布了将一统天下的雄心壮志。

为了完成统一天下的大业，织田信长出兵攻打越前国（今福井县）大名朝仓家。然而，妹夫兼盟友的浅井长政却背叛信长而转投朝仓家。

经过数次苦战之后，朝仓家向足利义昭求和而暂时休战。
然而，织田信长并不接受朝仓家和浅井长政的求和，反而向庇护敌军的延历寺发起了进攻。
足利义昭因与织田信长意见不合而被织田信长驱逐出京都，室町幕府至此灭亡。
之后，织田信长发起了讨伐朝仓家和浅井长政的战争。

在织田信长统一全国的进程中，大坂本愿寺信徒突然起兵起义，自此，日本各地不断爆发一向宗农民起义。
1574年，伊势长岛（今三重县桑名市）爆发「长岛一向宗起义（长岛一向一揆）」，但立刻遭到信长的残酷镇压。
起义失败后织田信长不顾民众的苦苦哀求，下令将被俘的1000名男女统统杀死，并迫使大阪本愿寺信徒投降。

正值织田信长忙于驱逐足利义昭、征伐朝仓氏和镇压一向宗起义之际，享有战国第一名将之称的武田信玄乘虚而入，率兵攻打德川家康领地。

在由此而爆发1573年的三方原之战中，奋力抵抗的德川家康及其同盟军以惨败告终。
然而，在 1575 年的长筱之战中，信长则使用当时的最新式武器火枪，以三段击战术打败武田军。
长筱之战是日本战国史上第一次大规模使用火枪的战役，并彻底改变了以往用剑和矛等近战类兵器为主流的战争模式。

随后，织田信长被朝廷授予高于室町幕府第15代将军足利义昭的官职，成为权利和地位都登峰造极的「天下人」。
然而，各地大名以被流放的足利义昭为首领，纷纷向信长举起了反旗。

正当织田信长试图率众镇压反对势力之际，却遭到部下明智光秀的背叛，在著名的本能寺事变中自杀身亡。
后来，身为织田家重臣的丰臣秀吉击败明智光秀，自此开始了丰臣秀吉的时代。

桶狭间合战中，擒贼先擒王，集中火力直取今川义元首级的战术，正是体现了「不要把精力浪费在无谓的琐事上，而是要专注于最关键的事情」这一经典名言的精髓。

织田信长之所以不管遇到任何困难和挫折都能勇往直前，正是由于他将统一天下视作自己人生的目标。从这句名言可以深切地感受到织田信长决心统一天下的信念和热情。

织田信长之所以在青少年时期被人们戏称为「傻瓜」，是由于他行为乖张叛逆，不合礼仪。比如身着奇装异服在大街上游来游去，还有诸如边走边吃生瓜果、麻糬等粗俗的举止，经常引得路人侧目而视。
他甚至在父亲织田信秀的葬礼上不顾礼仪，还抓起一把抹香投向父亲的祭坛后扬长而去，令在场的族人及家臣愤慨不已。为了惩戒信长离经叛道的顽劣行为并使他能够反省，师傅平手政秀采取了以死劝谏的极端方式。

据说织田信长在写给武田信玄的回信中曾以「第六天魔王信长」署名。
这种近乎自虐的做法很像患有“中二病”的少年。 “中二病”一词源自日本流行语，是指那些稚气未退的中学生自以为是地活在自己的世界里，并认为自己可以成为超人的心理状态。
但事实上「第六天魔王信长」的诨名并非出自信长，而是因他烧毁延历寺，以及对佛教徒和一向宗起义进行残酷镇压的暴行引起众多僧侣的仇恨而称他为「第六天魔王」。
第六天魔王是佛教欲界天魔之首，是佛教之敌，专门喜欢阻挠人们修道。
以僧侣看来，织田信长所行之事惨绝人寰，无异于第六天魔王。

被镇压的众僧侣求救于同为佛教徒的武田信玄。随后，武田信玄写信谴责织田信长，并在信中将自己比作日本佛教天台宗最强大的天台座主沙门。针对武田信玄「天台座主沙门」的署名，织田信长付之一笑，在回信中签上了「第六天魔王信长」的署名。
尽管有些自我嘲讽的意思，但也不难看出信长对「第六天魔王」的诨名还是颇为中意的。

或许织田信长会给人以说话声音低沉浑厚的感觉，但实际上他的声音极其响亮，甚至近乎尖锐。
葡萄牙传教士路易士·佛洛伊斯是最早来日本的欧洲传教士之一，曾与织田信长有过多次交流。他在所著的《日本史》中描写信长说话时「声音高亢响亮，能传到很远的地方。」
更为有趣的传说是织田信长在下达开火命令时，有些兵卒竟被其高亢尖锐的声音搞得一时失聪。但也正因如此，枪击声反而不觉得那么震耳了。

日本与南蛮的贸易交流始于战国时期，不限于基督教文化，各种各样的物品也从南蛮传入日本。
据说喜欢新奇事物的信长总是最先尝试享受来自南蛮的东西。
葡萄酒就是其中之一。
虽然没有准确的记录，但据说织田信长是第一位喝葡萄酒的日本人。还有人认为信长也是第一个吃金平糖和香蕉的日本人。

当然，他不仅欣然接受并享受南蛮的各种物品，还是第一个将西洋的文化和技术运用到政治和战争中的人。
引进当时最新式的西洋火枪，并以著名的三段击战术打败武田军的长筱之战就是信长运用西洋技术的最好的例子。

在桶狭合战之前，只有4000名将士的织田信长为了对抗所率大军2万5千余人的今川义元，于出阵前来到热天神宫祈求胜利。
据说现在神宫的围墙就是织田信长在桶狭间战役胜利后为了还愿而捐献的。
建议也去参拜一下这座信长在人生的重要关头前往朝拜的神宫，也许真的很灵验。

岐阜城曾经是织田信长的岳父斋藤道三的居城，道三死后成为织田信长统一天下的根据地。
现在的岐阜城内部为史料展示室，可以在此阅览织田信长及岐阜城的相关史料，是喜欢织田信长的历史迷一生一定要参观一次的城堡。

延历寺曾因庇护织田信长的敌人朝仓家而被烧毁。织田信长死后，寺庙在许多武将的支持下得以重建。
目前寺院已被登录为世界遗产，境内展示有佛像、佛画、书法真迹等贵重的文化财产，非常值得推荐给对日本佛教文化有兴趣的朋友。