【大崎八幡宫完整指南】必看重点&周边景点一篇搞定！

「大崎八幡宫」的起源可追溯至平安时代，据传是征讨东北的坂上田村麻吕为祈求武运而创建的「镇守府八幡宫」。
到了室町时代，被任命为「奥州管领」（统治现今岩手县内陆南部的地方官）的大崎氏，将御神体迁移至宫城县大崎市，并开始被称为「大崎八幡宫」。
战国武将伊达政宗筑起仙台城之后，将「大崎八幡宫」迁至城下町的西北方，自此被奉为仙台城镇的总镇守。
在迁往城下町时，由曾效力于丰臣家的名匠建造了富丽堂皇、具有桃山时代建筑风格的神社殿宇。

这座由战国武将伊达政宗建造的「御社殿」，在战乱中幸免于火灾和其他损失，至今仍完整保留了当时的原貌，并于1903年被指定为国宝。
伊达政宗在开发仙台城的过程中，除了筑造仙台城和城下町外，也兴建了多座神社寺庙，其中一座就是「御社殿」。它将伊达氏在旧领地米泽地区世代供奉的「成岛八幡宫」与大崎一族的「大崎八幡宫」之御神体合祀，并迁至仙台城西北方的位置。
这座「御社殿」由来自京都和纪州（今和歌山县和歌山市）的知名工匠打造而成，充分展现桃山建筑的华丽风格。
整体建筑以黑漆涂装为基调，沉稳庄重，同时配以金箔、铅箔、鲜艳的彩绘和精美的装饰金具点缀，呈现出华丽而精致的艺术美感，令人叹为观止。

「松焚祭」是一项传统祭典，在境内焚烧正月装饰等物品，藉由沐浴御神火来祈求一整年无病息灾与家内平安，于2005年被指定为仙台市无形民俗文化财。
这项祭典拥有约300年的历史，是日本规模最大的「送正月」仪式之一。
在仙台以外的地区，多被称为「Donto祭（どんと祭）」。
祭典期间，人们会身穿缠布等简易衣物，以近乎半赤裸的装束前往神火前参拜，这种行为被称为「裸参拜」，已成为仙台冬季的风物诗之一。
「松焚祭」通常在每年1月14日举行，如果正好在新年期间造访仙台，务必不要错过。

「长床」是设置于大崎八幡宫「御社殿」前方的建筑物。
采用素木构造，正面有唐破风屋顶装饰，给人一种庄重高雅的印象，但雕刻和装饰都较为简朴内敛，与「御社殿」的华丽形成鲜明对比。
据推测建于1660年左右，是宫城县内现存最古老的「长床」建筑。于1966年被指定为重要文化财。

「大崎八幡宫」的表参道上共有三座鸟居，「二之鸟居」是进入神社时所穿过的第二座鸟居。
这座历史悠久的鸟居，由仙台第四代藩主「伊达纲村」于1668年捐献建立。
相较于其他两座朱红色且气势宏大的鸟居，「二之鸟居」体型较小，采用石造结构，风格独特。
据传其石材取自岩手县一关的花岗岩，并于1970年被指定为有形文化财。

「神马舍」是为饲养奉纳给神社的马匹而建的建筑。马被视为神圣的神明座驾，自奈良时代（710〜784年）起，就有为祈愿而奉纳马匹的文化。
由于一般民众难以奉纳活马，后来逐渐以在木板或纸上绘制马匹来代替，据说这就是现今「绘马」的由来。
据说在1945年左右，大崎八幡宫内仍饲有「神马」，当时的宫司（即神社的主持）每天都会骑着「神马」前往仙台城。
现存的「神马舍」建于大正时代（1912年〜1926年），虽然面积仅约10坪大，是一座小型建筑，但采用了入母屋造（歇山顶）的样式，充分体现出饲养「神马」的庄重与格调，于2011年被登录为有形文化财。

仙台城由仙台藩初代藩主伊达政宗下令建造，又称「青叶城」，作为藩政中心长达270年。
明治时代之后城址被用作陆军用地，许多建筑物遭到拆除，仅存的大手门等建筑也在仙台大空袭中几乎全部烧毁。
现今，该地区已被整备为公园，在园内仍可见到石墙，以及重建后的大手门侧橹和大手门北侧的土墙。

位在宫城县的轮王寺是由伊达持宗于1441年（嘉吉元年）创建的曹洞宗寺院，山号为金刚宝山，。
中央配有池塘，西北方矗立着三重塔的日本庭园，是东北首屈一指的美丽景观。一年四季都能尽情享受寺院与大自然交织的秀丽景致。每月1日和15日，三重塔内还会举行释迦如来坐像的开帐仪式。

绵延约700米的榉木行道树的定禅寺通，是森林之都仙台的象征性道路。
在定禅寺通上，一座全面玻璃外墙、以极为醒目外观为特色的就是复合文化设施仙台媒体中心。
地下2楼，地上7楼的建筑里，设有仙台市民图书馆、活动空间、艺廊、录音室和咖啡厅等多样设施。
媒体中心在法语含有「影音收纳柜」或「视听觉资料室」的意思。来自各种媒体的信息收集、保管、传递，或当作美术和影像文化活动据点，举办各种丰富的活动与专题讲座。