원래 가장 보고 싶었던 건 사실 부부바위 사이로 떠오르는 일출이었습니다. 이 풍경은 일 년 내내 볼 수 있는 게 아니라 대략 매년 5~7월, 특히 하지 전후가 가장 좋습니다. 운이 좋아 당일 날씨와 가시거리가 충분히 좋다면 멀리 후지산과 아침 해가 겹치는 풍경까지 볼 기회가 있습니다.
하지만 일출을 보려 할 때 가장 큰 문제는 교통입니다. 일출 시간이 워낙 빨라 사실상 이세 시내에서 대중교통을 타고 오기는 어렵기 때문에, 현실적인 방법은 전날 밤 후타미우라 근처에서 숙박하는 것입니다. 하지만 근처 숙소가 비교적 적고, 갑작스럽게 가게 되어 마음에 드는 숙소를 찾지 못해서 일단 포기했습니다. 대신 오후에 참배하러 가서 근처의 힌지쓰칸도 둘러봤습니다. 이곳은 원래 일본 황실이 이세 신궁을 참배할 때 묵던 여관이었는데, 역시 황실 여관의 위엄은 남다르다고 할 수밖에 없습니다.
Holly님의 다른 리뷰
-
사무하라 신사
오사카시의 비즈니스가에 조용히 자리한 신사. 오카야마현 쓰야마시 가모의 산중에 있는 ‘사무하라샤 오쿠노미야’를 뿌리로 하며, 모든 것을 만들어 냈다고 전해지는 ‘조카산신’이라 불리는 아메노미나카누시오카미, 다카미무스비노오카미, 가미무스비노오카미를 모시고 있다.
사무하라 신사의 가장 유명한 수여품 중 하나는 반지 모양의 ‘오미와마모리’입니다. 코로나 이전에는 사무소에서 운 좋게 재고가 있어야 받을 수 있었기 때문에 금세 동나곤 했습니다. 코로나 이후에는 신청 방식으로 바뀌었고, 초호료는 1만 엔 이상이며 일본 국내 주소도 필요합니다. 기성품이 아니라 완성된 뒤에도 한동안 기다려야 합니다. 그런데도 엄청난 인기를 끌어 2026년 8월 현재 새로운 봉제 신청 접수가 중단된 상태입니다.
저는 코로나 이전에도 사무하라 신사에 온 적이 있는데, 그때 받은 오마모리는 제가 가장 오랫동안 지니고 다닌 것이기도 합니다. 코로나 기간에 주변 사람들이 잇달아 확진되었고, 심지어 확진자와 가까이에서 2~3일 함께 일한 적도 있었습니다. 모두 돌아가며 꽤 오랫동안 휴가를 냈지만, 저는 계속 무사했습니다. 한동안 기침을 심하게 하기도 했지만 신속항원검사는 계속 음성이었습니다. 또 심각한 교통사고가 날 뻔한 순간도 몇 번 있었는데, 마지막에는 모두 절묘하게 피했습니다. 제 반응 속도가 운동선수에 버금갈 수 있다는 걸 전혀 몰랐는데, 지금 생각해도 신기합니다.
물론 이런 일들이 정말 신의 가호와 직접적인 관련이 있는지는 알 수 없고, 어느 정도는 심리적인 영향일 수도 있습니다. 하지만 저에게는 확실히 ‘계속 보호받고 있는 것 같다’는 느낌이 남았습니다.
그래서 코로나가 끝난 뒤 다시 오사카에 왔을 때도 일부러 돌아와 소원을 이루어 주신 데 감사드리고, 오랫동안 함께한 오래된 오마모리를 돌려드린 뒤 새로 하나를 받았습니다. 앞으로도 계속 병이나 재난 없이 평안하고 순조롭기를 바랍니다. -
-
이세 신궁
‘오이세상’으로 친숙하며 보통 ‘이세 신궁’이라 불리지만, 정식 명칭은 ‘신궁’이다. 신궁에는 황실의 조상신으로 여겨지는 아마테라스 오미카미를 모시는 나이쿠와 의식주 및 산업의 수호신을 모시는 게쿠를 비롯해 별궁, 말사, 소관사 등 모두 125개의 궁사가 있다.
이세 신궁은 크게 게쿠와 나이쿠로 나뉘며, 전통적인 참배 순서는 ‘게쿠 먼저, 나이쿠 나중’입니다. 하지만 당일치기만 가능하다면 대부분의 여행객은 보통 더 활기찬 나이쿠를 우선 선택합니다. 참배 후 바로 오카게 요코초를 둘러볼 수 있기 때문이죠. 하지만 게쿠는 이세시역에서 가까워 걸어서 갈 수 있고 방문객도 적어서, 신역 안의 키 큰 나무들 사이를 걸으면 무척 편안합니다. 나이쿠의 활기찬 분위기와 달리 게쿠는 더 조용하고 차분한 느낌이 있어 신의 온화함을 더욱 잘 느낄 수 있습니다.
게쿠 옆의 ‘센구칸’도 매우 추천합니다. 관내에서는 20년마다 한 번씩 열리는 시키넨센구를 소개하는데, 특히 게쿠 정전의 실물 크기 모형도 볼 수 있습니다. 실제 참배할 때는 정궁의 핵심 구역에 가까이 갈 수 없기 때문에 박물관에서 모형을 본 뒤에야 신의 거처가 실제로 얼마나 크고 건축적으로 어떤 세부 요소가 있는지 더 잘 이해할 수 있었습니다. 센구에 필요한 여러 도구와 제작 공예도 전시되어 있고, 시간이 넉넉하다면 영상도 볼 수 있어 정말 추천합니다.
나이쿠는 게쿠보다 규모도 크고 참배객도 많습니다. 우지바시를 건너 들어간 뒤 이스즈강을 따라 정궁까지 걸어가면 전체적으로 의식적인 분위기도 더 강하게 느껴집니다. 가는 길과 돌아오는 길이 구분되어 있는데, 나이쿠의 참배 동선이 실제로 꽤 길기 때문입니다. 갈 때는 괜찮지만 돌아올 때는 산슈덴이라는 휴식 공간을 마련해 둔 것이 정말 고마웠습니다. 걷다 지치면 앉아서 쉴 수 있고 안에는 무료 식수도 있습니다. 음료를 마시고 싶다면 자판기가 있으며, 오마모리 같은 수여품도 이곳에서 구매할 수 있습니다.
일정이 허락한다면 전통적인 순서에 따라 게쿠와 나이쿠를 모두 둘러보는 것을 여전히 강력히 추천합니다. 나이쿠는 더 웅장하고 활기차며 주변에 오카게 요코초도 있어 구경할 수 있습니다. 반면 게쿠는 훨씬 조용하고 숲의 느낌과 참배 분위기가 오히려 제 취향이었습니다. 두 곳의 분위기와 성격이 완전히 다르기에 실제로 모두 둘러본 뒤에야 이세 신궁의 온전한 모습을 더 잘 느낄 수 있습니다.
참고로 나이쿠에는 유료 코인식 짐 보관함이 있지만 게쿠에는 없습니다. 짐이 있는 분들은 주의하세요. 제가 갔을 때도 짐을 맡길 수 없어 끌고 다니는 여행객을 봤는데, 신역 안은 전부 돌바닥이라 짐을 끌고 다니기 꽤 힘듭니다. -
-
와슈 총본산 시텐노지
‘일본 불교의 조상’으로 불리는 쇼토쿠 태자가 593년에 창건했다. 헤이안 시대에 들어 사람들의 경의가 신앙으로 바뀌었고, 태자 신앙의 성지로서 지금도 많은 신앙을 모으고 있다. 쇼토쿠 태자가 창건한 절이라는 점에서 1949(쇼와 24)년에 ‘와슈’로 새롭게 종파를 세웠다.
골동품, 중고 기모노, 오래된 물건이나 생활감 넘치는 중고 골동품 시장을 좋아한다면 오사카 시텐노지의 장터는 일부러 일정을 잡아 가볼 만하다. 다만 자료를 찾아보니 21일과 22일 모두 장터가 열린다고 해서 원래는 별 차이가 없을 줄 알았는데, 실제로 둘러보니 이틀은 인파와 노점 수, 전체적인 분위기 모두 상당히 뚜렷한 차이가 있었다.
21일 다이시에가 규모가 가장 크다. 골동품, 오래된 물건, 중고 기모노, 의류, 생활용품부터 먹거리 노점까지 거의 없는 게 없고, 사찰 경내 곳곳이 노점과 사람들로 가득해 대형 벼룩시장과 엔니치 축제를 합쳐 놓은 듯하다. 현장은 활기차고 북적이지만 그만큼 붐벼서 마음에 드는 물건을 발견해도 멈춰서 꼼꼼히 고르기 어려울 수 있다. 전부 둘러보려면 최소 반나절 이상 여유를 두는 게 좋고, 아예 하루 종일 일정으로 잡아도 된다.
22일 다이시에의 분위기는 완전히 다르다. 처음 갔을 때는 행사가 취소된 건가 의심했을 정도로 21일과 인파 차이가 컸고, 걸어가는 길부터 그 차이가 느껴졌다. 두 번 쇼핑하러 가본 뒤로는 이게 아마 평소 다이시에의 모습인 것 같다는 생각이 들었다. 21일만큼 선택지가 다양하지는 않지만 골동품과 오래된 물건, 중고품은 여전히 많고, 사람들에게 치이지 않아 오히려 천천히 보며 여러 바퀴 둘러볼 수 있다. 다만 먹거리를 파는 곳은 정말 훨씬 적으니 만일에 대비해 간식을 조금 챙기는 걸 추천한다.
22일은 사람이 비교적 적지만, 나는 21일보다 오히려 22일에 더 많은 물건을 샀다. 아마도 사람들이 계속 시야를 가리지 않고, 쪼그려 앉아 천 위에 펼쳐진 오래된 물건들을 천천히 뒤져볼 수 있어서 정말 마음에 드는 물건을 더 쉽게 발견할 수 있었던 것 같다. 여기서 합리적인 가격의 에도 기리코와 빈티지 식기, 나에게 잘 맞는 롱 원피스를 찾은 적도 있는데, 보물을 찾는 재미는 21일보다 더 컸다.
북적이고 노점도 다 갖춰진 축제 같은 장터를 경험하고 싶다면 21일을 추천한다. 조용히 보물을 찾고 싶고 인파 속에서 이리저리 치이고 싶지 않다면 사실 22일이 더 편하다. 이틀의 장터는 저마다의 매력이 있다. 골동품과 기모노, 오래된 물건을 좋아하는 사람이라면 어느 날이든 시텐노지는 일부러 찾아와 천천히 둘러볼 만하다. -
