Đền Achi nằm trên núi Tsurugata cạnh Khu phố cổ Kurashiki Bikan. Từ chân núi lên đền phải leo một đoạn dốc hoặc bậc đá. Nếu không muốn ngay từ đầu đã phải leo quá nhiều bậc đá, tôi khuyên nên đi lên theo con dốc thoai thoải từ phía phố mua sắm rồi xuống bằng bậc đá ở cổng chính. Đi như vậy sẽ nhẹ nhàng hơn, đồng thời tiện đường đi qua khu hoa tử đằng. Hoa tử đằng nở rộ vào đầu tháng 5, đây cũng là một trong những cảnh sắc nổi tiếng nhất của Đền Achi. Đáng tiếc là tôi đã đến hai lần nhưng đều không đúng mùa hoa nở. Lần đầu lỡ mùa hoa, lần thứ hai lại không gặp dịp có goshuin phiên bản giới hạn và triển lãm, nên vẫn để lại đôi chút tiếc nuối.
Các vật phẩm ban phước trong đền cũng rất đặc sắc, chẳng hạn như bùa Hanamatoi có màu sắc dịu nhẹ và kiểu dáng tinh xảo, cùng quẻ xăm nguyên bản “いろはうら”, đều mang đậm nét thiết kế riêng của Đền Achi. Giấy, họa tiết và cách phối màu của quẻ xăm đều rất đẹp, rút xong cũng rất thích hợp mang về sưu tầm.
Sau khi viếng đền, còn có thể từ khu vực cao gần đó nhìn lại phố phường Kurashiki. Tầm nhìn ở đây không quá rộng, nhưng có thể thấy những bức tường trắng, mái ngói đen và đường phố đan xen. Dù tôi thích cảnh nhìn từ Kuniyoshikan hơn, phong cảnh ở Đền Achi cũng rất tuyệt.
Đền Achi | Đánh giá của Holly
Đánh giá khác của Holly
-
Meoto Iwa (thành phố Ise, tỉnh Mie)
Nổi tiếng với khung cảnh hai tảng đá đứng cạnh nhau trên bờ biển Futamiura: tảng đá nam cao 9m và tảng đá nữ cao 4m. Được xem là biểu tượng của “vợ chồng hòa thuận”, nơi đây cũng là điểm năng lượng thu hút nhiều phụ nữ và các cặp đôi đến cầu duyên lành. Meoto Iwa còn được coi là cổng torii để vọng bái hòn đá linh thiêng Okitama Shinseki nằm dưới biển cách bờ 700m cùng mặt trời mọc, và từ xa xưa đã là đối tượng tín ngưỡng. Có thể ngắm Meoto Iwa từ lối dẫn vào đền Futami Okitama Jinja.
Điều tôi muốn ngắm nhất vốn là cảnh mặt trời mọc giữa Meoto Iwa. Cảnh tượng này không thể thấy quanh năm, mà chỉ vào khoảng tháng 5〜7 hằng năm, đặc biệt thời điểm gần ngày hạ chí là thích hợp nhất. Nếu may mắn, khi thời tiết tốt và tầm nhìn đủ rõ, thậm chí còn có cơ hội thấy cảnh núi Phú Sĩ ở phía xa trùng với mặt trời buổi sớm.
Tuy nhiên, vấn đề lớn nhất khi muốn ngắm bình minh là giao thông. Mặt trời mọc rất sớm, về cơ bản không thể đi phương tiện công cộng từ trung tâm thành phố Ise đến đây, nên cách thực tế hơn là nghỉ lại gần Futamiura từ tối hôm trước. Nhưng chỗ lưu trú quanh đó khá ít, do chuyến đi quá gấp nên tôi không tìm được nơi ưng ý, đành tạm từ bỏ. Thay vào đó, tôi đến viếng vào buổi chiều và tiện thể tham quan Hinjitsukan gần đó. Nơi này vốn là nhà trọ dành cho Hoàng gia Nhật Bản khi đến viếng Ise Jingu. Phải nói rằng khí thế của nhà trọ hoàng gia quả nhiên rất khác biệt. -
-
Ise Jingu
Được người dân yêu mến gọi là “Oise-san” và thường được biết đến với tên “Ise Jingu”, nhưng tên gọi chính thức là “Jingu”. Trong Jingu có Naiku (Kotai Jingu) thờ Amaterasu Omikami, vị thần tổ của Hoàng gia, cùng Geku (Toyouke Daijingu) thờ vị thần bảo hộ cho áo mặc, cái ăn, nơi ở và các ngành nghề sản xuất; ngoài ra còn có các bekku, mạt xã và sở quản xã, tổng cộng lên tới 125 đền miếu.
Ise Jingu chủ yếu được chia thành Geku và Naiku. Thứ tự viếng đền truyền thống là “Geku trước, Naiku sau”, nhưng nếu chỉ có thể đi về trong ngày thì phần lớn du khách thường ưu tiên Naiku nhộn nhịp hơn, vì sau khi viếng đền có thể tiện thể dạo Okage Yokocho. Tuy nhiên, Geku gần ga Iseshi hơn, có thể đi bộ tới, lại ít du khách nên đi giữa rừng cây cao lớn trong khuôn viên linh thiêng rất thư thái. So với sự nhộn nhịp của Naiku, Geku mang lại cảm giác yên tĩnh, trầm lắng hơn, khiến người ta cảm nhận rõ hơn sự dịu dàng của thần linh.
“Sengukan” bên cạnh Geku cũng rất đáng ghé. Bên trong giới thiệu về nghi lễ Shikinen Sengu được tổ chức 20 năm một lần. Đặc biệt, ở đây còn có mô hình chính điện Geku theo kích thước thật. Vì khi viếng đền thực tế, chúng ta không thể đến gần khu vực trung tâm của chính cung, nên chỉ sau khi xem mô hình trong bảo tàng mới có thể hiểu rõ hơn quy mô thực sự và các chi tiết kiến trúc của nơi thần linh ngự. Bên trong còn trưng bày nhiều dụng cụ và kỹ thuật chế tác cần dùng khi thực hiện nghi lễ chuyển cung. Nếu không vội thì còn có video để xem, thật sự rất đáng ghé.
So với Geku, Naiku có quy mô lớn hơn và đông người viếng hơn. Sau khi đi qua cầu Uji, men theo sông Isuzu hướng về chính cung, cảm giác nghi lễ cũng trang nghiêm hơn. Lối đi và lối về được tách riêng, chủ yếu vì tuyến đường viếng Naiku thực sự khá dài. Lúc đi thì không thành vấn đề, nhưng trên đường về tôi thật sự rất biết ơn vì có thêm khu nghỉ chân Sanshuden. Đi mệt có thể ngồi xuống nghỉ, bên trong còn có nước uống miễn phí; nếu muốn uống nước ngọt thì có máy bán hàng tự động. Đây cũng là nơi có thể mua bùa hộ mệnh và các vật phẩm được ban khác.
Nếu lịch trình cho phép, tôi vẫn rất khuyên nên đi cả Geku và Naiku theo thứ tự truyền thống. Naiku tráng lệ, nhộn nhịp hơn, xung quanh còn có Okage Yokocho để dạo; còn Geku yên tĩnh hơn nhiều, cảm giác rừng cây và bầu không khí viếng đền lại khiến tôi thích hơn. Hai nơi có bầu không khí và nét riêng hoàn toàn khác biệt, chỉ sau khi thực sự đi cả hai mới có thể cảm nhận trọn vẹn diện mạo của Ise Jingu.
Xin lưu ý Naiku có tủ gửi hành lý trả phí bằng xu, còn Geku thì không. Vì vậy, ai mang theo hành lý cần chú ý. Khi tôi đến, có du khách không thể gửi hành lý nên đành kéo theo, nhưng trong khuôn viên linh thiêng toàn là đường đá, kéo hành lý khá vất vả. -
-
Shitennoji - Tổng bản sơn của Washu
Được Thái tử Shotoku, người được mệnh danh là “thủy tổ Phật giáo Nhật Bản”, xây dựng vào năm 593. Bước sang thời Heian, lòng kính trọng của người dân dần chuyển thành tín ngưỡng, và đến nay nơi đây vẫn thu hút đông đảo tín đồ như một thánh địa của tín ngưỡng Thái tử. Vì là ngôi chùa do Thái tử Shotoku khai sáng, nơi này đã được lập tông phái mới với tên gọi “Washu” vào năm 1949 (Showa 24).
Nếu thích đồ cổ, kimono cũ, vật dụng xưa hoặc những khu chợ đồ cũ mang đậm hơi thở đời thường, thì phiên chợ ở Shitennoji, Osaka rất đáng để sắp xếp riêng một chuyến. Tuy nhiên, khi tìm thông tin, tôi thấy cả ngày 21 và 22 đều có chợ nên ban đầu cứ nghĩ chắc cũng gần giống nhau. Nhưng sau khi thực sự đi cả hai ngày, tôi nhận ra lượng khách, số gian hàng lẫn bầu không khí chung đều khác biệt khá rõ rệt.
Phiên Daishie ngày 21 có quy mô lớn nhất, gần như thứ gì cũng có, từ đồ cổ, vật dụng cũ, kimono cũ, quần áo, đồ dùng sinh hoạt cho đến các quầy đồ ăn. Khắp khuôn viên chùa đều đầy gian hàng và người qua lại, rất giống một khu chợ trời lớn kết hợp với lễ hội ennichi. Không khí tại chỗ náo nhiệt và tràn đầy sức sống nhưng cũng khá chen chúc; thấy món đồ mình thích chưa chắc đã có thể dừng lại xem kỹ. Nếu muốn đi hết, tốt nhất nên dành ít nhất nửa ngày, thậm chí có thể sắp xếp cả ngày.
Còn phiên Taishie ngày 22 lại mang phong cách hoàn toàn khác. Lần đầu đến, có lúc tôi còn nghi hoạt động đã bị hủy, vì lượng người khác ngày 21 quá nhiều, ngay từ lúc đi bộ đến đã có thể cảm nhận được. Sau hai lần đến mua sắm, tôi thấy đây có lẽ chính là khung cảnh thường thấy của Taishie. Tuy lựa chọn không phong phú bằng ngày 21, nhưng vẫn có khá nhiều đồ cổ, đồ cũ và hàng đã qua sử dụng. Không còn cảnh đám đông chen lấn nên ngược lại có thể thong thả xem và đi vài vòng. Chỉ có điều hàng bán đồ ăn ít hơn rất nhiều, nên mang theo chút đồ ăn nhẹ để phòng khi cần.
Dù ngày 22 ít người hơn, nhưng số đồ tôi mua được vào ngày 22 thậm chí còn nhiều hơn ngày 21. Tôi nghĩ có lẽ vì tầm nhìn không liên tục bị đám đông che khuất, lại có thể ngồi xuống từ từ lục tìm những món đồ xưa bày trên vải, nên dễ phát hiện thứ mình thực sự thích hơn. Tôi từng tìm được ở đây đồ thủy tinh Edo Kiriko có giá hợp lý, bộ đồ ăn kiểu cổ điển và váy liền thân dài hợp với mình. Niềm vui săn đồ còn nhiều hơn ngày 21.
Nếu muốn trải nghiệm một phiên chợ náo nhiệt, đầy đủ gian hàng và có không khí như lễ hội, tôi khuyên nên đến vào ngày 21; còn nếu thích yên tĩnh săn đồ và không muốn chen chúc giữa đám đông thì ngày 22 thực ra thoải mái hơn. Phiên chợ của mỗi ngày đều có sức hấp dẫn riêng. Với người thích đồ cổ, kimono và vật dụng xưa, bất kể đến vào ngày nào, Shitennoji cũng rất đáng để dành riêng một chuyến tới thong thả dạo xem. -
