【组纽完整指南】蕴含日本人美学意识的「组纽」世界

【组纽完整指南】蕴含日本人美学意识的「组纽」世界

更新 :
作者 :  元村颯香

2016年上映的动画电影《你的名字。 》中,女主角的发带与男主角的手环都使用了组纽,并被描绘成剧中的重要物品。电影上映后,组纽手环立刻风靡日本,甚至让产地供不应求,成为一种社会现象。透过「组合」方式制成的绳状物品有好几种。绳索与绳子是将2束以上的线捻在一起制成的「捻绳」;真田纽是以经线与纬线交织而成的「织带」;丽丽安绳则与编织相同,是将线勾起并打结制成的「编绳」。
在这些绳带中,组纽随着日本各时代的文化发展,形成了独特的工艺。由丝线交错编组而成的组纽,不仅被当作实用品使用,更蕴含着日本人的美学意识。本篇就带大家一起深入探索纤细而美丽的组纽世界〜。

什么是组纽

「组纽」是日本传统工艺品之一。它不是以针织或梭织方式制作,而是依照特定规律交叉编组多股丝线,最终制成具有立体结构的一条绳带。

即使都称为「绳带」,其结构也会因丝线数量与编组方式而有所不同。
一般认为组纽自古代起便已在日本使用,曾用于宗教用途及武具。
江户时代以后,组纽更被制成带缔与带留等「装饰品」,用来让和服更加华丽,或展现个人风格。

用于发簪的组纽
用于发簪的组纽

组纽的历史

组纽的起源

组纽的确切起源至今仍不明朗。人类诞生后,究竟从何时开始使用「绳子」呢?据说日本从绳文时代就已开始使用。最初,人们将绳子用来绑住木头与石头,制作捕捉猎物的工具。每当要制作新工具时,绳子几乎都是不可或缺的材料,也是推动工具发展的重要元素。然而,此后绳子在功能方面并未出现大幅发展,反而是在「装饰」用途上经历了各式各样的演变。绳子最早被用作装饰,可追溯至绳文时代(约从13,000年前至2,300年前)。一般认为其起源是以2束线制成的绳索,当时用来在绳文陶器上压印纹样。古坟时代的埴轮上,也可看到服饰配有类似简易组纽的装饰。由此推测,古代人应已将组纽运用于服装装饰。放眼世界,据说印加帝国也留下了使用绳带的痕迹。

随佛教传入日本

进入飞鸟时代与奈良时代后,复杂而高超的组纽技术随佛教一起从中国大陆传入日本。飞鸟时代的圣德太子肖像画中,便描绘了以组纽将刀悬挂于腰间的模样。当时似乎使用红、紫、萌黄、浅褐、深褐与藏青色的丝线,以类似平织的方式编组,制作左右对称的纹样。由于组纽被运用于男性随身物品的装饰,因此在佛教文化盛行的当时,从捆绑经卷到装饰佛具,各种场合都能见到组纽的身影。一般认为,这个时期的组纽带有强烈的宗教意义,因为佛教文化中的组纽蕴含着「系住并守护神圣之物」的意义。

组纽的发展

到了平安时代,随着宫廷文化蓬勃发展,从大陆传入的组纽技术也融入了日本人独特的精致美感。不仅发展出复杂的编组方式,还创造出象征吉祥的图案,并出现多色染制品。贵族使用讲究编法与配色的组纽装饰冠帽和服饰,也将其用作器具与摆设的装饰绳。

从武士掌权的镰仓时代开始,组纽逐渐成为武具不可或缺的一部分。组纽具有优异的伸缩性与耐用度,因而广泛普及并投入实际应用。例如,为了握刀时止滑或固定护具,会将组纽缠绕于刀柄,称为「柄卷」;也会作为防止刀脱落的固定绳,称为「下绪」。此外,组纽还会用作连接铠甲各部位并确保活动性的「威」。组纽因此主要成为武具配件,色彩也逐渐趋于沉稳。

目前以手工编组制作的组纽设计约有100种,而作为基础技术的基本结构早在室町时代便已完成。直到今日,人们仍以这项技术为基础制作组纽。

江户时代末期,和服腰带逐渐形成现今的样式,组纽也开始被用作带缔与带留,不再仅供武士使用,更逐步普及至一般民众,成为日常服装的一部分。此外,专业组纽工匠陆续出现,各地也诞生了富有地方特色的组纽。

如今,组纽一方面以传统工艺品的形式传承至今,另一方面也不再局限于带缔与带留,而被制成吊饰、手环等时尚配件。即使到了现代,工匠们依然一边传承传统,一边探索崭新的设计。

在各产地发展出的组纽

江户时代在各地发展出的组纽,至今仍保留着各自的产地。

  • 京都:主要产于京都市、宇治市等地。制作带缔、带留等和服装饰用工艺组纽,保留着平安贵族的华美风格。
  • 东京:主要产于台东区、杉并区、北区等地。受武家社会与町人文化影响,多为令人感受到「侘寂」美学的沉稳雅致作品。以生丝、绢丝及金银线制作带缔、根付绳,以及领带和吊饰等产品。
  • 三重县:主要产于伊贺市、名张市等地。以绢丝及金银线制成,色彩鲜艳,是制作带缔与羽织纽等物品不可或缺的工艺。

在风雅京都发展的「京组纽」

京都宇治是组纽的重要产地之一,位于京都府南部。当地拥有「宇治上神社」与「平等院」等世界遗产,也是日本最古老长篇小说《源氏物语》的故事舞台。此外,名茶「宇治茶」的店家林立,充满历史气息的街景也是其特色。
我们走访了1948年创业、在宇治从事京组纽制造、批发及销售约80年的「升苑组纽」。创业之初,这里是一间制作带缔及发饰等产品的工房。据说由于创办人夫妻的家就在宇治,因此选择在此设立工厂。
走进店内,映入眼帘的是各式各样以组纽制成的杂货。游客也能在这里购买组纽杂货作为伴手礼,从发簪、吊饰、表扣到眼镜链应有尽有,店内约陈列着53种商品,其中最受欢迎的据说是吊饰。

组纽的制作流程

接下来,我们立刻请教了组纽的制作方法。将丝线制成绳带的方式共有2种:一种是逐一以手工编组的「手组」,另一种则是使用制绳机编组的「机械组」。
据说升苑组纽在创业初期全都采用手工编组,直到约60年前才引进制绳机。目前则同时以手工与机械制作组纽。组纽在完成以前,必须经过各种不同的工序。

手工编组

制作流程依序为:丝线染色→络丝→整经→装玉→手工编组。

机械编组

制作流程依序为:丝线染色→络丝→整经→加捻→卷绕木管→装玉→编组成形。
由此可知,手工编组与机械编组的流程略有不同。
以下将为大家介绍每一道工序的作业内容。

手工编组制作组纽

1. 丝线染色

将成束的绢丝以酸性染料染色,再使用醋酸固色。
升苑组纽目前使用14种染料调配出众多色彩。
工匠会精确溶解染料,并仔细掌握醋酸的用量与加入时机,尽量减少色泽不均,染出美丽的成品。

2. 络丝

染色完成后,由于成束的丝线无法直接进行下一道整经工序,因此必须使用机器或手摇缫丝器,将绢丝卷绕到木管或框架上。进行络丝作业时,必须格外留意,避免丝线缠绕或断裂。

3. 整经

「整经」是将丝线集束的作业,也是制作美丽组纽时最关键的工序。
据说工匠会在这道工序中,依照要制作的绳带调整集束的丝线数量与长度,以及颜色和卷绕框架的数量。
丝线能否在没有松散的情况下顺利完成整经,会大幅影响最终是否能制作出美丽的组纽。

4. 加捻

「加捻」是将整经完成的丝线捻合的工序。
透过捻线可消除丝线的松弛与散乱,不仅能提高强度,也能让绳带保持笔直而富有张力。

5. 卷绕木管

将完成加捻的丝线束卷绕到线轴上。
机械编组时,每一台机器都有专用的线轴,因此据说必须逐一手工卷绕!

6. 装玉

线轴也称为「玉」,装玉就是将这些线轴安装到机器上的作业。

7. 编组成形

将丝线编组成完整的组纽。

编组成形
编组成形

使用制绳机制作组纽

1. 关于制绳机

目前以机械制作的组纽,是使用约60台铁制制绳机生产。
基本上,每台机器只能编组1种结构的绳带。

制绳机
制绳机

据说当时正是透过引进机器,才实现了组纽的大量生产。虽然组纽由机器制作,但在机房参与制作的工匠仍相当重视手工编组的技术与知识,并每天持续精进技艺,追求品质更优异的组纽。
制绳机的大小各不相同。
这里拥有的制绳机,从最少使用3个线轴制作的「三股组」,到最多使用56个线轴编组的「扁绳」都有。

使用4个线轴的制绳机
使用4个线轴的制绳机

线轴会沿着轨道自动移动,逐步编组成组纽。
仔细观察后可以发现,每台机器的线轴移动方式都不一样。这也是理所当然的,因为每台机器的轨道设计各不相同。

使用大量线轴的制绳机
使用大量线轴的制绳机

据说工匠会依照编组方式与产品,选择不同的机器制作。
线轴发出喀嚓喀嚓的声音自动运转,看起来就像正在跳舞,让人看上好几个小时也不会腻。

2. 制绳机可制作的组纽种类

制绳机可编组的种类相当多,以下介绍其中一部分。

名称 线轴数 特色
江户打 8个 具代表性的组纽,最多可混合8种颜色。
四股组 4个 以4个线轴制成的简单结构。成品优劣容易受到平衡与捻度影响。
常被用作根付绳与羽织纽。
唐打 16个 编目比江户打更加细密。
能编组得比江户绳更加坚固硬挺。
经常用于神社佛寺的绳结,以及佛珠的主绳。
角杉 24个 丝线之间的编目平滑,外观光滑细致是其特色。
金刚组 24个 属于筒状圆绳,由于结构编组得相当紧密,
表面几乎没有凹凸,是一种十分坚固的组纽。

手工编组之美

以手工编组制作组纽时,会使用称为「组台」的工具。
根据组台形状不同,完成后的设计与造型也各不相同。

1. 手工编组使用的组台

角台

这也是下文介绍的组纽体验所使用的组台。由于绳带会向上编组成形,因此可以一边亲眼确认已完成的部分,一边继续编组,是适合初学者使用的组台。

丸台

使用这种组台时,绳带会从组台中央的孔洞向下成形,可编组出扁绳与圆绳。较大型的丸台甚至能制作约使用30个线轴编成的组纽。

绫竹台

一般组纽的丝线会以螺旋结构交缠成形,但使用绫竹台制作的组纽,其结构与织物相似,因此具有相当于经线与纬线的丝线。由于经线稳固地穿过整体组织,其伸缩性在各类组纽中相对较低。
透过调整相当于纬线的穿线松紧程度,便能改变绳带的硬度。

高台

工匠坐在边长约1米的方形组台中央,一边操作向左右展开的丝线,一边将其编组成绳。
编组时使用的线轴从数十个到超过100个不等,特色是能编出细密的编目。
这种组台能制作2层或3层的复杂结构,呈现各式各样的图案。

2. 各种组台能制作的设计

角台

丸唐
编组时让丝线的交叉处露在外侧,是一种耐用度高的编法。
千仓
特色是复杂的编目。由于丝线会向内侧编入,因此形成富有深度的阴影,令人印象深刻。

丸台

丸源氏
特色是交替编入不同颜色的箭羽图案,可依配色呈现各式各样的纹样。成品也十分坚固,在室町时代曾被用作铠甲与头盔的系绳。
摇组
使用24个线轴。由于编组时仿佛将空气包覆在绳带中,因此富有弹性是其最大特色。广泛用作带缔,从紬、小纹等日常和服到正式服装都能搭配。
唐组
绳带本身具有格外鲜明的凹凸纹理,是其迷人之处。

绫竹台

铠组
特色是细密复杂的纹样,且具有优异强度。
铠组
铠组

高台

菊唐组
以菊花为主题的编法,立体感与华丽风格是其特色。
点絣
这是一种单层绳带,正反两面图案相同。细致的编目中点缀着一抹色彩,是相当可爱的组纽之一。

为组纽「打结」

组纽可以透过打结塑造成不同形状后使用。日本自古以来便持续发展「结绳」技术,而「结」所蕴含的意义,也让人深深感受到日本的精神文化。 「结」一词源自「产灵」,意指「灵魂诞生」。
日本最古老的史书之一《日本书纪》中出现的「神皇产灵尊」,是与万物生成相关的神祇,也是日本神话中极为重要的神祇之一。日本人自古便认为,透过「结」这个动作能产生新的能量。其实,「产灵」的概念也经常出现在日本人的日常生活中。
代表人与人「结合」后所生孩子的「儿子」与「女儿」,据说其日文语源分别来自「产灵彦」与「产灵姬」。从中可以看出日本人重视人际缘分、羁绊等「连结」的精神文化。

组纽在打结后,也被视为缔结缘分与招来好运的象征。
每种结法也各自蕴含不同意义,以下介绍其中几种。

梅花结

以梅花为主题。
其造型源自坚实的梅花,一旦打结便不容易解开,因此象征牢不可破的羁绊。
此外,由于梅花会度过严寒冬季后绽放,也具有改善命运的意义。
人们也认为梅花具有驱邪力量,因此梅花结还蕴含驱邪之意。
常用于结婚、就职、新居落成等各种喜庆场合。

梅花结
梅花结

庄严结

用于庄严佛前的绳结之一,经常可在寺院等场所看到。
是一种象征吉祥的绳结。

庄严结
庄严结

淡路结

这是打结后不易解开的「结切」绳结之一,多用于结婚或康复等不希望再次发生的祝贺场合。
据说因为绳结两端形成圆环,外形酷似鲍鱼而得名。
此外,拉动两端时绳结会收得更紧,因此也蕴含着羁绊「长长久久」的意义。

淡路结
淡路结

菊花结

因结形酷似菊花而得名。
这是一种象征吉祥的装饰结,蕴含延年益寿之意。
经常用作和服外衣、束衣带,以及刀剑和弓等物品的装饰流苏。

菊花结
菊花结

国结

因形状酷似「国」字而得名。
其复杂的结形蕴含平安、幸运等意义。在中国则称为「藻井结」。

国结
国结

如愿结

这是象征吉祥的绳结之一,寄托着心愿成真的祈愿。
从正面看结形像「口」,从背面看则像「十」。
两者组合后形成「叶」字,因此得名。常用于神社或寺院授予的御守及木牌上。

如愿结
如愿结

龟结

因形状酷似龟壳而得名。
乌龟自古就是长寿的象征,因此这种绳结蕴含「祈求长寿」与「长长久久」之意。日本新年期间,常用来装饰门松与镜饼。

龟结
龟结

华鬘结

随佛教一起传入日本,被视为能以佛力引领万物获得幸福的绳结。
常用于华鬘等佛具的装饰,以及人偶胸前的绳饰。
蕴含缔结夫妻盟约、结下良缘等意义。

华鬘结
华鬘结

总角结

这是自古流传的装饰结之一,其意义会随结形而改变。

  • 「人字形」……蕴含驱邪与避灾之意,过去常用于奔赴战场的武士所使用的武具、铠甲与头盔。
  • 「入字形」……蕴含招福之意,常用于器具摆设或卷起御帘的流苏。

此外,有时也会用于婚礼等喜庆场合。

总角结
总角结

袈裟结

用于僧侣所穿袈裟的装饰流苏。
蕴含将珍贵经文牢牢系住、妥善守护之意。
此外,也具有强化羁绊等吉祥寓意。

袈裟结
袈裟结

工匠的双手

升苑组纽会将打好绳结的成品作为商品贩售。
所有打结工序全都由工匠手工完成。

工匠的双手
工匠的双手

据说公司内负责加工的工匠约有10人,单靠这些人手,无法及时完成每年数千甚至数万件商品。
因此,自创业之初便有工匠以家庭代工的方式在家中为组纽打结,光是宇治就约有60人。
由整座宇治城镇共同实现手工生产,也正因为拥有这样的生产体制,即使是小批量订单,也能制作出高品质产品。
得知每一件商品都是手工制作后,自然会对它们产生更多感情。
此外,也可以只购买组纽,再依照自己喜欢的造型打结,制作各式物品。

亲自体验「编组」组纽吧!

只要最晚在体验日期1周前向「升苑组纽宇治本店」提出预约,就能参加手工编组组纽的体验。
即使是完全没有经验的初学者也不用担心。在工匠亲自指导下,可以实际体验将丝线「编组」成绳带的过程。
首先,预约时要告知希望体验的颜色。共有孔雀色、抹茶色、红色、藤紫色、深蓝色及黄色等6种颜色可供选择。

色彩样本:孔雀色、抹茶色、红色、藤紫色、深蓝色、黄色
色彩样本:孔雀色、抹茶色、红色、藤紫色、深蓝色、黄色

体验当天会使用角台,以4条红线与4条白线,合计8条丝线进行编组。
角台的四边各悬挂着1条红线与1条白线。

体验使用的角台
体验使用的角台

木制线轴同时也是重锤,因此丝线会绷得笔直。接着将丝线左右交叉,逐步进行编组。
拿取距离身体较远的丝线时,要用拇指;拿取靠近身体的丝线时,则要用其余4根手指从下方勾起。还没习惯时,脑中会因为弄不清楚该往左还是往右移动,以及手应该从哪个方向拿取而一片混乱。不过工匠会亲切地教导,因此可以放心地继续编组。

即使左右编错了也不用担心。
工匠会将丝线解开,仔细恢复到正确编组的位置。
逐渐熟悉后,编组时作为重锤的木制线轴会撞上另一个线轴,发出清脆悦耳的「喀哒、喀哒」声。让人自然而然地专注起来,用双手交叉丝线,逐步完成组纽。

逐渐编组成形的模样
逐渐编组成形的模样

看着组纽逐渐成形十分有趣,让人不知不觉沉浸其中。经过约30〜45分钟即可完成。
完成的绳带可从吊饰、包包吊饰与手环中选择2种,请工匠现场加工完成。

吊饰、包包吊饰、手环
吊饰、包包吊饰、手环

木制线轴彼此碰撞的温暖声响回荡在室内,让人度过了一段悠闲时光。
体验采完全预约制,若想前往参加,别忘了事先预约。

体验概要

地点
升苑组纽宇治本店
电话
0774-66-3535
人数
每梯次最多4人(限小学五年级以上参加)
完全预约制
最晚须于1周前预约(可预约未来2个月内的日期)
费用
每人3,850日元(含税)
开始时间
11:00〜、13:30〜(每天2梯次)
所需时间
约1小时
内容
使用角台编制称为江户绳的八股组
官方网站
官方网站(日文)

预约流程

希望参加者须最晚于1周前,透过上述官方网站的咨询表单预约。
店家确认申请内容后,将以电子邮件回覆。

还可将组纽饰品当作伴手礼!

在升苑组纽也可以购买以组纽制成的饰品与杂货。

纯绢吊饰

纯绢吊饰拥有各式各样的色彩与设计。
这款商品作为手机饰品,在众多伴手礼中格外受到欢迎,堪称升苑组纽的代表性饰品。除了手机之外,也可装饰包包与手杖,或挂在钥匙及USB随身碟上,用途相当广泛。吊饰共有天然染、除厄、绉绸、江户打、箭羽纹、绢艳、绫高丽、立方、四股组及背金等10种设计,每种设计又有5〜11种颜色,特色是散发绢丝特有的艳丽高级质感。

纯绢吊饰
纯绢吊饰

眼镜链

这也是广受好评的商品之一。这款商品充分发挥组纽的优点,特色是拥有绢丝特有的光泽与轻盈质感。由于采用绢丝,挂在脖子上时触感柔和细致,不会为肩颈增添多余负担。
共有角八股组、八股组、唐打及四股组等4种编法,并可从3〜6种颜色中选择。

眼镜链
眼镜链

鞋带

想让心爱的球鞋变得更时尚,推荐选择这款以组纽制成的鞋带。据说为了将其商品化,制作者花了超过1年时间反覆尝试,调整绳带表面的凹凸、柔软度与宽度。也非常适合送给讲究鞋履的亲友。

鞋带
鞋带

纯绢卡片夹

这款卡片夹的配色以「袭色目」为基础,那是由平安贵族创造的传统优雅日式色彩文化。工匠将称为大和组、带有美丽光泽的组纽缝合,再逐一手工制作完成。立体而厚实的触感,让人感受到十足的温暖。

纯绢卡片夹
纯绢卡片夹

以上介绍的只是其中一部分,这里还有许多充满魅力的组纽饰品。
体验完组纽制作后,不妨挑选一些商品,作为送给自己、家人或朋友的伴手礼!

升苑组纽宇治本店

地址
〒611-0021 京都府宇治市宇治妙乐146-2
营业时间
10:00 - 17:00
公休日
无(另有夏季与冬季休业)
电话号码
0744-66-3535
交通
(1) 从JR奈良线宇治站步行约8分钟
(2) 从京阪宇治线宇治站步行约12分钟
官方网站
官方网站(日文)

结语

透过将一条绳带「打结」,组纽甚至连系起人与人之间的缘分。自古确立的设计,就这样绵延不绝地传承至今。尽管编法诞生于遥远的过去,其精致洗链的设计至今仍不显过时,也让人看见当时日本人高雅的美学意识。
衷心期盼组纽能为你牵起一段崭新的缘分〜!

元村颯香

作者

电视女主播

元村颯香

介绍日本传统文化、表演艺术及相关历史。

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